最近，有一个职场的题火遍全网：
如果来了6个领导，而你只有5杯水，这时你该怎么办？
乍一看，这确实很难办。
机智的网友们给出的答案让人惊叹不已：
抱歉各位领导我迟到了，自罚五杯”；
“我选择让我爸开除一个领导”；
“之前看到的一个回答，把五杯水倒我头上，给各位领导助助兴”；
当然，也有人给出了实用的答案：
把水放到领导中间，让他们自行解决。
这看似是个鸡蛋里挑骨头的试题，但仔细一想，这考得不就是你为人处事、随机应变的能力吗？
类似于这样的案例在书中有很多，尤其是古代经典名著，在那个动辄被罢官、拖出去斩了的年代，没点智慧怎么能行呢！
所以，如果你想提高自己处事不惊、随机应变的能力，不妨读一读广为流传的经典，在这些书中你能够从书中读懂智者的思想、智慧和处事哲学。
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人生常态，古人早给了答案
读经典，就是为了更深刻地了解人心、洞察人性。
在生活中，我们常说“做事先做人”，就是要我们先把握住人性中的弱点，并加以运用、引导，做好了这些基础性的工作，事情自然就水到渠成了！
比如让人焦虑的35岁，从古到今一直都有，只是没有被年龄局限而已。
《世说新语·曹操杀歌妓》： 魏武有一妓，声最清高，倩性酷恶。欲杀则爱才，欲置则不堪。于是选百人，一时倶教。少时，果有一人声及之，便杀恶性者。 意思是，曹操有一个歌姬，唱歌好听，人也好看，但是脾气不好。曹操想杀她，但是又念其有才华。后来曹操决定大选歌女，进行训练，过了一段时间，有一个人的歌声超过了她。一天，这位歌姬又开始发脾气，这次，曹操决定不再迁就他，下令将她处死。
在这个故事中不知你是否看到了自己的影子。我们就是那个坏脾气的歌女，因为对公司有用，无论怎样都有人容忍，一旦更合适的人能够顶替，那么被放弃的便是我们。
这个故事给我们更深层的启示是，如果你不想被替代，就要有一项无法被替代的技能，发挥自己最大的价值。更重要的是，当你拥有可以骄傲的本领，一定要记得“夹起尾巴做人”。
还有关于处事的心态，《世说新语》中的故事也给了我们启发：
《世说新语·任诞》： 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 这段话的意思是：王徽之住在山阴，有天夜里忽然下大雪，他从睡梦中醒来，打开房门叫拿酒来喝。四处眺望，大地洁白，相互映发。因起身徘徊，不觉吟诵左思《招隐诗》。这时，他突然想起了戴安道。戴住在剡溪，子猷便连夜坐小船去寻访他。船行一夜方到达剡溪。走到戴门前却不进去，回转身，坐船回山阴。有人问他这其中的缘故，他说：“我本来是乘兴而去，而今兴尽而回，何必一定要见到老戴呢？”
王子猷给焦虑的人好好地上了一课，人生就是一个过程，结果不重要，享受过程才重要。
现在的人之所以焦虑，一方面是欲望超过了能力，另外一方面则是过于着急看到结果。这反而让人丧失了耐心，最终一事无成。
人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。参透了这一点，能够缓解你的焦虑。
《世说新语》用一个个短小精悍的故事、完美诠释了人生中的各种道理。
季羡林老先生最喜欢的书就有《世说新语》，他称：“此书记录了他们的言行，短短几句话，而栩栩如生，令人难忘。”
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多读古文 可精通
人生哲理的小故事，不仅在《世说新语》中有很多，《古文观止》中也充满了古人的智慧。
《左传·郑伯克段于鄢》中有这么一句话
“多行不义必自毙”
这句话就告诉人们，自己的德行终究有一天，会给自己带来相应的后果，自己的未来，取决于现在的行动。警示世人要多行善事，勿有恶念。
韩愈的《进学解》
“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
勤劳是我们中华民族的传统美德，也是每个人学业、事业成功必不可少的条件。同时一个人还要有自我的思想和判断，不能人云亦云，没有主见。
范仲淹《岳阳楼记》
“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 在朝廷做官就为百姓忧虑； 不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
诸如以上的名句在《古文观止》中还有很多。
《古文观止》收录的222篇文章代表了文言文的最高水平，所记载的故事都是极具趣味，它是现代文字的源泉，也是现代文学的基础。
著名学者金克木说过：读《古文观止》可以知历史，可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情世故。几乎可以知道中国传统文化的一切。
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静思天下事多读圣贤书
读懂了《世说新语》，从中领悟到为人处世和修身治学之道。
《世说新语》书中还蕴含丰富的历史知识、成熟的人生经验、高深的文字美学、博远的宇宙哲理。 它是现代中国人探索传统文化宝藏的一把钥匙，也藏着中国人做人做事的准则和逻辑。
而《古文观止》几乎收存了我国古代文章的各式文体和各种内容，从中我们能够感受到中华古老文化的博大精深。
更重要的是，对于学生来讲，如果背诵、读透《古文观止》，对阅读、写作的帮助极大。
正如巴金小时候把《古文观止》里的两百多篇文章背得很熟，他说：“读多了，读熟了，常常可以顺口背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。”
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如何挑选合适的版本？
《世说新语》和《古文观止》出版了很多版本，虽内容大致一样，但细节之处见真章。
国学经典直读本系列(两册)
《世说新语》
（南朝宋）刘义庆 著 陈书良 译
《古文观止》
吴楚材、吴调侯 选编 若水古社 注
装帧：精装双封
开本：32开
出版社：广陵书社
限时优惠价￥89， 原价￥176
国学经典直读本系列中的《世说新语》以原文呈现，精选以清光绪王先谦思贤讲舍本（上海古籍出版社1982年影印）为底本，用余嘉锡《世说新语笺疏》（中华书局2007年版）、徐震堮《世说新语校笺》（中华书局1984年版）诸本参校，未做任何删减。
更重要的是，本版《世说新语》译者为国学大家陈书良教授，系“78级”武汉大学魏晋隋唐文学研究生，号称“六朝人物”，功力无可替代。同时，为了让读者更加直观地了解书中所处时代特点与人文风貌，更精选大量彩插及书法作品，图文并茂。
另一大特点在于简体双栏横排：即左边文言文、右边白话文的排版方式，这种形式略去了逐字逐句的解读，选择以段为单位整体释义。这样的 “直读”方式， 只有经过精细而大量的文字和编辑工作，才能让普通读者“不求甚解”，快速而精准地把这套书读下来，并真正为己所用。
生僻字一律标有注音，地名、人名、典故均有注释，实词、虚词、语法的含义和用法也配有讲解。在正文与注释的编排上，采用了传统的“字注合体”方式，即把注释性的文字排成小号字体，紧随大字正文之后，方便阅读。
每篇文章之后均附有金圣叹、吕思勉等20余位古今名家及《古文观止》编者的评点，这些妙语连珠、点石成金之语，既能帮助读者扫除诵读、理解古文的拦路石，又能说透文章做法之妙，精彩阅读升级。
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这套书适合谁读？
l 想扩充知识面，从经典中汲取人生智慧的你们；
l 大语文时代，想要提高文言文阅读水平的你们；
l 想要学习写作，提高写作水准的你们；
l 想要学会为人处世之道，用于职场、生活中的你们；
l 想要让“会说话”成为行走职场江湖高级技能的你们。
读过这套书，你会收获：
l 读懂，读透历史人物的为人处世，读出心得。
l 看懂历史人物、事件的行事成败关键及得失，而有所获。
l 收获大量古代文史知识，丰富自己的见识。
l 通过读历史，看透世态变迁、培养自己为人处世的态度。
如果能够完整地读完这套书，你会将书中的智慧与知识变为手中的刃，亲手化解现实生活的问题。
我们常说，思路决定出路，而帮你洞察人心，缕清处事哲学的，非《世说新语》和《古文观止》莫属。
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